中华上古传说与周文明的暧昧

虽然从古至今中国人一直信奉黄帝、尧、舜等上古圣贤，但是根据历史资料考证得知，这些传说的明文记载最早只出现于春秋、战国时期，即周朝时期。尽管有人辩解说上古时期没有文字记载，但是有记载的文字也不至于晚到周朝时期，毕竟商代的甲骨文已经是经过考古证实的铁证。

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宗法制度的本质究竟是什么？浅谈嘉靖“大礼议”事件

作者撰写本文之时尚未阅读黄仁宇所著《万历十五年》，待到读毕，却又发现与黄仁宇的思想观点不谋而合。如果对本文感到兴趣，不妨前去拜读一下这部作品。此文因为围绕大礼议事件发散阐述，所以系统性不佳。关于宗法制的系统性论述，则待本人有余力时撰写。

如果给中国历史的本质找到一个命题，这个命题就是宗法制度。但是中国的宗法制度实际上是变幻莫测、讳莫如深的，直到今天依然如影随形，左右中国人。以嘉靖年间的“大礼议”事件作为切入点，可以略窥一二。

真正理解“支那”一词背后的文化内涵：东亚正统中国之争

如今，许多中国人听到“支那”一词仍然觉得自己被羞辱，但其实大多数日本人早已不知“支那”为何物。

如果你去问一个中国人为何觉得“支那”一词有侮辱性，他大概率会说这是二战日本侵华期间所使用的词汇，既然中日敌对，便觉得日本用“支那”一词是在蔑视中国。然而，这种说法有一个很大的逻辑缺陷：如果现在有一个敌对国家对中国人一口一个“你们中国”、“你们中国人”，显然，在该语境中，“中国”一词带有了贬义，难道中国人还会抗拒“中国”一词，从此拒称自己为“中国人”吗？

要解决这个疑问，就必须先搞懂“支那”一词的来源，以及日本为什么称呼中国为“支那”。